为裘为箕的词语意思

为裘为箕的解释是：⒈ 比喻子弟克承家业为“为裘为箕”例：良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。——《礼记·学记》亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！——明·李东阳《董公墓志铭》英：marryandembarkonacareer;为裘为箕[wéiqiúwéijī]⒈比喻子弟克承家业为“为裘为箕”例良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。——《礼记·学记》亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！——明·李东阳《董公墓志铭》英marryandembarkonacareer。

为裘为箕的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看为裘为箕详细内容】

⒈ 亦省作“为裘”。引：语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”明李东阳《董公墓志铭》：“亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！”唐顾非熊《陈情上郑主司》诗：“愿察为裘意，彷徉和角篇。”⒈亦省作“为裘”。引语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”明李东阳《董公墓志铭》：“亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！”唐顾非熊《陈情上郑主司》诗：“愿察为裘意，彷徉和角篇。”

二、网友释义

为裘为箕wéiqiú-wéijī[marryandembarkonacareer]比喻子弟克承家业为“为裘为箕”亦有良嗣,为裘为箕,公无憾哉!——明·李东阳《董公墓志铭》语出《礼记·学记》：「良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。」孔颖达疏：「言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。」后用以比喻子弟能继承父兄的事业。

三、汉语大词典

语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”后用以比喻子弟能继承父兄的事业。明李东阳《董公墓志铭》：“亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！”亦省作“为裘”。唐顾非熊《陈情上郑主司》：“愿察为裘意，彷徉和角篇。”

四、其他释义

用以比喻子弟能继承父兄的事业。

五、关于为裘为箕的成语

为裘为箕  箕裘之业  克绍箕裘  箕裘堂构  箕裘相继  箕引裘随  

六、关于为裘为箕的词语

为裘为箕  箕裘  箕裘堂构  箕裘相继  箕引裘随  箕裘颓堕  

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